伦敦·大英博物馆——在帕特农神庙的埃尔金大理石前_大英博物馆帕特农神庙雕塑

伦敦·大英博物馆:在帕特农神庙的埃尔金大理石前

初见:一段跨越两千年的对话

2019年深秋,我第一次走进伦敦大英博物馆,穿过壮观的玻璃穹顶大厅, 我径直走向18号展厅,那里,是帕特农神庙的埃尔金大理石雕塑的😹安身之所。

推开厚重的玻璃门,我愣住了, 不是因为这些大理石雕塑的规模——它们比我想象中要小得多;也不是因为它们的光泽——两多年的岁月已经让它们失原本的洁白,真正让我震惊的,是一种奇特的时空错位感:我站在伦敦,面对的却是雅典卫城的神圣遗物。

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展厅里,🥩一尊无头的马头雕塑正从大理石中挣脱而出,那是太阳神赫利俄斯的肌肉的线条依然充满力量,仿佛下一秒就会嘶鸣着奔向天空,但它的头部已经不知去向,只剩下一个断裂的脖子诉说着某种不完整的悲伤。

大理石的前世:雅典卫城的辉煌

解这些大理石的意义,我们需要回到公元前5世纪的雅典。 那是一个伟大时代,在伯里克利领导下的雅典刚刚战胜了波斯人,国力达到顶峰,为了庆祝胜利、祭祀城邦的守护神雅典娜, 雅典人决定🐍在卫城建造一座前所未有的神庙——帕特农神庙。

建筑由伊克提诺斯和🙀卡利克拉特设计而雕塑部分给了当时最伟大的雕塑家迪亚斯, 菲迪亚斯的团队用优秀的彭特利库斯山大理石,雕刻了92块排档间饰浮雕、160米长的爱奥尼亚式饰带浮雕,以及东西两侧山墙上的大型雕塑。 这些雕塑讲述着希腊神话🛅中最著名的故事:雅典娜的诞生、她与波塞冬争夺雅典保护权的争斗、众神与巨人的战斗、希腊人与亚马逊人的战争、特洛伊战争的场景,它们不仅是艺术品,更是雅典人身份认同象征🤫,是对民主、理性、自由的赞美。

最令人惊叹的是,这些雕塑展现了一种前所未有的艺术风格希腊艺术家们不再像古风时期那样僵硬地表现人物而是开始追求自然、动态、真实的人体肌肉的起伏、衣褶的流动、表情的微妙变化,都被刻画得栩栩如生,这种“古典风格”影响了此后两千多年的西方艺术。

大理石的新生:埃尔金勋爵的“拯救”

19世纪初, 帕特农神庙已经是一片废墟在经历了拜占庭帝国🖥改造、法兰克人的占领、奥斯帝国的统治后,这座曾经辉煌的神庙已经面目全非,1687年, 更是🎄一场灾难性的爆炸:当时威🚵尼斯人围攻雅典,奥斯曼人在神庙里储存火药结果一发炮弹引爆了火药,神庙被严重破🚎坏。 1801年,🐀驻奥斯曼帝国大使托马斯·布鲁斯也就是第七代埃尔金勋爵,开始了他备受争议的“拯救行动”,他声称得到了奥斯曼当局的许可可以“取走任何带有铭文或图案的石头”,在接下来的十年里他的团队从帕特农神庙取走了约一半的现存雕塑,包括17块排档间饰浮雕、56块饰带浮雕、15块山墙雕塑,以及其他文物。

埃尔金将这些大理石运回英国,最初是想装饰自己在苏格兰的豪宅,但由于经济困难, 他不得不在1816年将它们卖给英国政府价格是3.5万英镑——这远低于他声称的花费,英国议会经过激烈辩论决定购买, 并将这些雕塑交给大英博物馆收藏。

大英博物馆:大理石的新家

走进大英博物馆的18号展厅,你会看到这些大理石被精心布置在一个专门设计的空间里,展厅的墙壁被涂成浅灰色灯光柔和地照在雕塑上,营造出🚣一种庄严而沉思的氛围。 东侧山墙雕塑描绘了雅典娜诞生的场景,虽然大🍉部分雕塑已经缺失,但剩下的部分依然令人惊叹:命运三女神的衣袍如水般垂落,她们的身体在布料下若隐若现展现出一种完美的和谐感,南侧的饰带浮雕则描绘了泛雅典娜节的游行💀队伍祭司、少女、骑士、献祭的动物构成了一幅生动的古代生活画卷。

最引人注目的是那些马头雕塑, 它们来自西侧山墙, 描绘了雅典娜与波塞冬争夺雅典城保护权的场景,马肌肉在挣扎中紧绷鼻孔张开, 眼睛凸出仿听到它们的嘶鸣, 这些雕塑展现了菲迪亚斯对动物解剖学的刻理解以及他捕捉动态瞬间的非凡能力。

争议:谁拥有历史?

这些大理😘存在本身就是一个巨大的争议。 自1980年代以来,希腊政府一直要求大英博物馆归还这些雕塑,他们的理由很分:这些雕塑是希腊文化遗产不可分割的一部分,是被非法取走的; 它们应该回到原址,与帕特农神庙的其他部分一起展示;希腊政府已经为它们建造了专门的卫城博物馆可以提供更好的保存条件。

大英博物馆则坚持不归还他们的理由🍒包括:埃勋爵的获取是合法的,得到了当时奥斯曼当局的许可;这些雕塑在伦敦得到了更好的保护, 免受了雅典的污染和酸雨💈侵蚀;大英博物馆是一个世界性的博物馆,这些雕塑在这里可以被来自全球的观众欣赏;归还大理石会开创一个危险的先例, 导致其他博物馆的藏品被索回。 2014年,联合国教科文组织曾试图调解这一争端,但未能成功,2021年,希腊总理再次提出归还要求,英国首相鲍里斯·约翰逊表示理解但拒绝归还, 这场争端似乎看不到尽头。

思考:文化财产的归属

站在大理石前,我不禁思考:这些雕塑究竟应该属于谁?

从法律角度看,埃尔金勋爵的行为是否合法仍然存在争议,当时的奥斯曼当局确实给了他许可, 但奥斯曼帝国是占领者,是否有权处置被占领土的文化遗产?从道德角度看,这些雕塑🛴是希腊人民的祖先创造

的, 是希腊民族身份的重要象征,它们被强行带走,对希腊人民来说😁是一种文化创伤。从艺术角度看这些雕塑在伦敦被精心保存和展示,每年有数百万人欣赏它们, 如果它们能回到雅典,与帕特农神庙的其他部分一起展示,也许能更好地传达它们原本的意义。

从实际角度看,即使希腊政府收回这些雕塑, 它们也可能面临保存问题,雅典的空气污染和地震风险都是需要考虑的因素。

未来:可能的解决方案

近年来,一些可能的解决方案被提出一种方案是“共享所有权”:大英博物馆和希腊政府共同拥有这些雕塑, 伦敦和雅典展出,另一种方案是“长期借展”:大英博物馆将雕塑借给希腊,期限可以是几十年甚至更久。 2023年,一个有趣的发展出现了: 大英博物馆和希腊政府宣布他们正在探索一种“文化伙伴关系”,可包括更紧密的合作和更频繁的交流,虽然具体的归还计划尚未公布,但这至少表明双方愿意对话。

结语:大理石的故事还在继续

离开大英博物馆时伦敦的天空飘起了细雨,🥐我回头看了一眼这座新古典主义建筑,心想:这些大理石已经在这里待了200多年,它们还会继续待下去吗?

也许,答案并不在于法律文书或政治谈判,而在于我们如何看待🥖文化财产,这些大理石

是希腊的也是世界的;不仅是过去的,也是现在的它们的故事还在继续, 而我们是这个故事的一部分。

正如大英博物馆网站上所写的那样: “这些雕塑是人类的共同遗产,它们属于每一个人。

”也许, 真正的归属不是地理上的,而是精神上的,无论它们最终在哪里,只要它们能被保护、被欣赏、被理解, 就已经实现了它们最

要的使命。但我也明白,这种说法可能过于理想化,对那些在雅典卫城脚下长大的希腊人来说,这些大理石是他们祖先的遗物,是他们的身份认同,对他们来说, 这些大理石“回家”的意义,远出了艺术欣赏的范畴。

大理石在沉默中等待,等待着。一个答案、而这个问题, 可能需要我们这一代人,甚至下