伦敦·大英博物馆:在帕特农神庙的埃尔金大理石前
初见:一段跨越两千年,的对话
2019年深秋,我第一次走。进伦敦大英博物馆,穿过壮观的玻璃穹顶大厅, 我径直走向18号展厅,那里,,是帕特农神庙的埃尔金大理石雕塑的😹安身之。所。
推开厚重的玻璃门,我愣住了, 不是因为这些大理石雕塑的规模——它们比我想象中要小得多;也不是因为它们的光泽——两,千。多年的岁月已经让它们失、去,了、原本的洁白,真正让我震惊的,是一种奇特的时空错位感:我站在伦敦,面对的却是雅典卫城的神圣遗物。

展厅里,🥩一尊无头的马头雕塑正从大理石中挣脱而出,那是太阳神赫利俄斯的,战,马、肌肉的线条依然充满力量,仿佛下一秒就会嘶鸣着奔向天空,,但它的头部已经不知去向,只剩下一个断裂的脖子、诉说着某种不完整的悲伤。
大理石的前世:雅典卫城的辉煌
要,理、解这些,大理。石的意义,我们需要回到公元前5世纪的雅典。 那是一个伟大、的,时代,在伯里克利领导下的雅典、刚刚战胜了波斯人,国力达到顶峰,为了庆祝胜利、祭祀城邦的守护神雅典娜, 雅典人决定🐍在卫城建造一座前所未有的神庙——帕特农神庙。。
建筑由伊克提诺斯和🙀卡利克拉特设计、而雕塑部分,则、交、给了当时最伟大的雕塑家,菲、迪亚斯, 菲迪亚斯的团队用优秀的彭特利库斯山大理石,雕刻了92块排档间饰浮雕、160米长的爱奥尼亚式饰带浮雕,以及东西两侧山墙上的大型雕塑。。 这些雕塑讲述着希腊神话🛅中最著名的故事:雅典娜的诞生、她与波塞冬争夺雅典。城,保护权的争斗、众神与巨人的战斗、希腊人与亚马逊人的战争、特洛伊战争的场景,它们不仅是艺术品,更是雅典人身份认同。的,象征🤫,是对民主、理性、自由的赞美。
最令人惊叹的是,这些雕塑展现了一种前所未有的艺术风格、希腊艺术家、们不。再像古风时期那样僵硬地表现人物、而是开始追求自然、动态、真实的人体、肌肉的起伏、衣褶的流动、表情的微妙变化,都被刻画得栩栩如生,这种“古典风格”影响了此后两千多年的西方艺术。
大理石的新生:埃尔金勋爵的“拯救”
19世纪初, 帕特农神庙已经是一片废墟、在经历了拜占庭帝国🖥的、改造、法兰克人的占领、奥斯。曼,帝国的统治后,,这座曾经辉煌的神庙已经面目全非,1687年, 更是🎄一场灾难性。的爆。炸:当时威🚵尼斯人围攻。雅典,奥✅斯曼人在神庙里储存火药、结果一发炮弹引爆了火药,神庙被严重破🚎坏。 1801年,,英、国🐀驻奥斯曼帝国大使托马斯·布鲁斯、也就是第七代埃尔金勋爵,,开始了他备受争议的“拯救行动”,他声称得到了奥斯曼当局的许可、可以“取走任何带有铭文或图案的石头”,在接下来的十年里、他的团队从帕特农神庙取走了约、一半的现存雕塑,包括17块排档间饰浮雕、56块饰带浮雕、15块山墙雕塑,以及其他文物。
埃尔金将这些大理石运回英国,,最初是想装饰自己在苏格兰的豪宅,,但由于经济困难, 他不得不在1816年将它们卖给英国政府、价格是3.5万英镑——这远低于他声称的花费,英国议会经过激烈辩论、后。决定购买, 并将这些雕塑交,给大英博物馆收藏。
大英博物馆:大理石的新家
走进大英博物馆的18号展厅,你会看到这些大理石被精心布置在一个专门设计的空间里,展厅的墙壁被涂成浅灰色、灯光柔和地照在雕塑上,营造出🚣一种庄严而沉思的氛围。 东侧、的。山墙雕塑描绘了雅典娜诞生的场景,虽然大🍉部分雕塑已经缺失,但剩下的部分依然令人惊叹:命运三女神,的衣袍如,流。水般垂落,,她们的身体在布料下若隐若现、展现出一种完美,的和谐感,南侧的饰带浮雕则描绘了泛雅典娜节的游行💀队伍、祭司、少女、骑士、献祭的动物、构成了一幅。生动的古代生活画卷。
最引人注目的♉是那些马头雕塑, 它们来自西侧山墙, 描绘了雅典娜与波塞冬争夺雅典城保护权的场景,马、匹,的、肌肉在挣扎中紧绷、鼻孔张开, 眼睛凸出、仿、佛。能,听到它们的嘶鸣, 这些雕塑展。现了,菲迪亚斯对动物解剖学的。深、刻理解、以及他捕捉动态瞬间的非凡能力。
争议:谁拥有历史??
这些大理😘石,的,存在本身就是一个巨大的争议。 自1980年代以来,希腊政府一直要求大英博物馆归还这些雕塑,他们的理由很。充、分:这些雕塑是希腊文化遗产不可分割的一部分,是被非法取走的; 它们应该回到原址,,与帕特农神庙的其他部分一起展示;希腊政府已经。为它们建造了专门的卫城博物馆、可以提供更好的保存条件。
大英博物馆则坚持不归还✅,,他们的理由🍒包括:埃,尔。金。勋爵的获取是合法的,得到了当时奥斯曼当局的许可;这些雕塑在伦敦得到了更好的保护, 免受了雅典的污染和酸雨💈侵蚀;大英博物馆是一个世界性的博物馆,这些雕塑在这里、可以被来自全球的观众欣赏;归还大理石会开创一个危险的先例, 导致其他博物馆的藏品被索回。 2014年,,联合国教科文组织曾试图调解这一争端,但未能成功,2021年,,希腊总理再次提出归还要求,英国首相鲍里斯·约翰逊表示理解、但拒绝归还, 这场争端似乎看不到尽头。
思考::文化财产的。归属
站在大理石前,我不禁思考:这些雕塑究竟应该属于谁?
? 从法律角度看,埃尔金勋爵的行、为是否合法仍然存在争议,当时的奥斯曼当局确实给了他许可, 但奥斯曼帝国是占领者,,是否有权处置被占领土的文化遗产?从道德角度看,这些雕塑🛴是希腊人民的祖先创造。
的, 是希腊民族身份的重要象征,,它们被强行,带走,对希腊人民来说😁是一种文化创伤。从艺术角度看、这些雕塑在伦敦被精心保存和展、示,每年有数百万人欣赏它们, 但、如果它们能回到雅典,与帕特农神,庙的其他部分一起展示,,也许能更好地传达它们原本的意义。
从实际角度看,即使希腊政府收回这些雕塑, 它们也可能面临保存问题,雅典的空气污染和地震风险都是需要考虑的因素。
未来::可能的解决方案
近年来,一些可能的解决方案被提出、一种方案是“共享所有权”:大英博物馆和希腊政府共同拥有这些雕塑, 轮,流,在,伦敦和雅典展出,另一种方案是“长期借展”:大英博物馆将雕塑借给希腊,,期限可以是几十年甚至更久。 2023年,一个有趣的发展出现了: 大英博物馆和希腊政府宣布、他们正在探索一种“文、化伙,伴关系”,可,能。包括更紧密的合作和更频繁的交流,虽然具体的归还计划尚未公布,,但这至少表明双方愿意对话。
结语:大理石的故事。还在继续
离开大英博物馆时、伦敦的天空飘起了细雨,🥐我回头看了一眼这座新古典主义建筑,心想:这些大理石已经在这里待了200多年,它们还会继续待下去吗?
也许,答案并不在于法律文书或政治,谈判,而在于我们如何看待🥖文化财产,,这些大理石。
不。仅。是希腊的、也是世界的;;不仅是过去的,,也是现在的、它们的故事还在继续, 而我们是这个故事的一部分。。
正如大英博物馆网站上所写的那样: “这些雕塑是人类的共同遗产,它们属于每一个人。
”也许, 真正的归属不是地理上的,而是精神上的,无论它们最终在哪里,只要它们能被保护、被欣赏、被理解, 就已经实现了它们最。重。
要的使命。但我也明白,,这种说法可能过于理想化,对那些在雅典卫。城脚下长大的希腊人来、说,这些,大理石是他们祖先的遗物,是他们的身份认,同,对他们来说, 这些大理石“回家”的意义,远,远,超,出了艺术欣赏的范畴。
大理石在沉默中等待,等待着。一个答案、而这个问题, 可能需要我们这一代人,甚至下