伊朗·亚兹德——在风塔之城的泥砖巷弄中迷失看琐罗亚斯德教的神庙_伊朗·亚兹德——在风塔之城的泥砖巷弄中迷失看琐罗亚斯德教的神庙

伊朗·亚兹德：在风塔之城的泥砖巷弄中迷失，，看琐罗亚斯德教的神庙

初遇：：一、座、被时间遗忘的古城

当飞机降落在亚兹德机场时，我透过。舷窗看到的是一。片土黄色的城市，仿，佛，直接从沙漠中生长出来，这是伊朗中部最干燥的城市之一，，年降雨量不足100毫🔢米，但正是这种极端的气候条件，催生了人类适应自然的智慧结晶——风塔。走出机场，，一股热浪扑面而来，我坐上一辆破旧的标致汽车，司机是个留着大胡子的中年男人，，他一边用波斯语嘟囔着什么，一边熟练地穿梭在狭窄的街道中，两侧的建筑都是土坯。砌。成的，，表面覆盖着👡厚厚的泥浆，颜色与周围的沙漠浑然一体，这些建筑大多只有两三层高，但。街，道，却异常狭窄、有🥈些地方甚至只能容一辆车勉强通过。

亚兹德的历史可以追溯到公元前3000年，，但这座城市真正的辉煌时期是在公元7世纪阿拉伯人入侵波斯之后，当时，许多琐罗亚斯德教徒为了躲避伊斯兰教的迫害，，逃到了这片偏远的沙漠地区，在这里建立了自己的社区，他们不仅保留了古老的信仰、还创造了独🍷特的建筑风格——泥砖建筑、风塔、坎儿井（地下水利系统），这些元素共同。构。成了亚兹德独特的城市风貌。

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迷失在泥砖巷弄中

第二天一早、我决定徒步探索这座古城，，从老城区的入口进入，我立刻📚被一种古老而神秘的气息包围，街道狭窄得惊人，有些地方甚至需要侧身才能通过，墙壁上的泥砖已经风化，露出里面的稻草和泥土、空气中弥漫，着。

干、燥的尘土味。我沿着一条蜿蜒的小巷、行。走，两侧是高耸的泥墙，墙上开着小窗户，窗台上摆放着陶罐和绿植，偶、尔、能，看到几个穿着黑袍的妇女匆匆走过，她们的面纱在风中飘动、像黑色的蝴蝶，，我试图用手机导航，但信号在这里几乎完全消失，只能依靠方向感摸索前进。

。大约走了二十分钟，我来到一个岔路口，，左边是一条更窄的小巷，右边则通向一个开阔的广场，我选择了左边，却发现自己、走进了一个死胡同、墙上挂着一块褪色的牌子，上面用波斯文和英文写着：“欢迎来到亚兹德老城，迷失在这里也是一种体验。” 我忍不住笑了出来，确实，在亚兹德的老城区，迷路几乎是不可避免的，而这恰恰是这座城市最迷人的地方，我⏸索性放弃了，寻，找方🙄向的努力，任由自己在这座迷宫般的城市中游荡。

在一条小巷的尽头，我遇到了一个正在修理风塔的老人，，他穿。着。传统的白色长袍，头上裹着白🚽色头巾，脸上布满皱纹、但眼睛却异常明亮，，我通过手势和他交流，他指着风塔向我解释它的工作原理，风、塔是，一种古老的空调系、统，塔身呈方形或圆形、顶部💵四面开口，能捕捉到任何方向的风，，风通过塔身。进。入。室内，经过地下水池的冷却后，再通过管道输送到各个房间，在炎热的夏季、这种系统能将室内温📦度降低10到15度。老人带我参观了他的家、那是一座典型的亚兹、德、传、统民居，，走进大门，，是一个铺着波斯地毯的庭院，，中央有一个水池，水池里养着几条金鱼，，庭院四周是各个房间，每个房间都有高高的天花板和厚实的墙壁，墙上装饰着精美的波斯图案，最让我惊讶的、是，整座房子没，有、安装任何空调设备，，但室内却异常凉爽。

琐罗亚斯德教的神庙：火焰与信仰的圣地

在亚兹德，最令人向往的地方莫过、于琐罗亚斯德教的神庙了，，琐罗亚斯德教是世界上最古老的宗教之一，起源，于，公元前6世纪的波斯帝国，曾一，度是波斯帝国的国教，这个宗教崇拜。

阿，胡拉·马🌹兹达（智慧之神），认为，世界上存在着善与恶的斗争，而人类应该通过“善思、善言、善行”来支持善的力量。在伊斯兰教传入波斯后，，琐罗亚斯德教逐渐衰落，，但在亚兹德，这个古老的宗教依然顽强地生存着，目前，亚兹德有三座主要的琐罗亚斯德教神庙，其中最著名的是“火神庙”（Atashkadeh），里面供奉着据说已经燃烧、了1500多年的圣火。走进火神庙，首先映入眼帘的是一个巨大的庭院，，庭院中央有一个水池，周围种满了柏树和玫瑰，，穿过庭院，进入主殿，，我立刻被一种庄严而神圣的氛围所笼罩，，主。殿的、中央是一个巨大的铜制火盆、里面燃烧着、熊，熊。的火、焰，火焰在昏暗的灯光下显得👥格外明亮，仿、佛，拥有生命一般。

我注意到，在火焰周围，有几个穿着白色长袍的祭司正在祈祷，他们手持点燃的香木，，口中念着古老的经文，然后将香木投入火盆中，火焰顿时变得更加旺盛，，发出噼啪的响声、我被告知，，这些祭司每天都会进行这样的仪式，以确保圣火永不熄灭。在神庙的墙上，挂着一些关于琐罗亚斯德教历史的图片和文字说明，其中一张图片展示的是“沉默之塔”（Dakhma），那是琐罗亚斯德教徒处理尸体的地方、根据琐罗亚斯德教的传统，尸体被视为不洁之物，不能接触土地或火，因此他们会。

将尸，体放在高塔上，让秃鹫啄食，只留下骨头，这种传统一😷直延续到20世纪中期、直、到、现代伊朗政府禁止了这种习俗。

在神庙的一角，我遇到了一。个。名叫阿里的小🤥伙子，他今年28岁，是亚兹德大学的学生，也、是。一名虔诚的琐罗亚斯德教，徒、他告诉我，他的家族信仰这个宗教已经超过2000年了，他是家族的第68代信、徒。

“在伊朗，我们虽然是少数派，但我们并不感到孤独。。”阿里说、“我们的信仰。教、导我们要尊重所，有生。命，包括动物和植物，我们相信，只有通过善行。和爱，才能让世界变得更美，好。” 他带我参观了神庙的后院、那里有一个小型的博物馆，展示着琐罗亚斯德教的文物和文献、其中有一本古老的《阿维斯陀》（Avesta），那是琐罗亚斯德教的圣书，用古波斯文写成，阿里🎃小心翼翼地翻开书页，给我讲解其中的内容。

“看，这是‘雅什特’（Yasht），是赞美诗。”他说， “这些诗歌歌颂了阿胡拉·马兹达的伟大和宇宙的秩序，，我们的祖先相信，通过吟唱这些诗歌，可以净化心灵，获得智慧。”

风塔与神庙的共生：城市与信仰的融合

在亚兹德，，风塔和琐罗亚斯德教神庙之间存在着一种微妙的联系、风、塔不，仅是实用的建筑、也是宗教的象征，在琐罗亚斯德。教、中、风被视为神圣的元素之一，代表着阿胡拉·马兹达的力量，许多神庙都建在风塔附近、或者本身就带有风塔。

在亚兹德老城的中心，有一座著名的“阿米尔·查赫马格清真寺”（Amir Chakhmaq Mosque），但这座清真寺其实是在琐罗亚斯德教神庙的遗址上建造的，在清真寺的旁边，仍然保留着一些琐罗亚斯德教的遗迹，包括一口古，老的，水井和一座已经废弃的风塔、这些遗迹见证、了两种宗教的共存与融合。

在亚兹德，我还参观了另一座琐罗亚斯德教神庙——“查克·查克”（Chak Chak），，这座神庙建在沙漠中的一座小山上，是琐罗亚斯德教最神圣的地方之一，，传说中，一位名叫“尼基巴努”（Nikbanu）的公主在躲避阿拉👄伯人追捕时，曾在这里避难，当她到达山顶时，她祈祷阿胡拉·马兹达拯救她，于是岩石裂开，，形成了一座洞穴，公主躲了进去，而她的眼泪则变成了泉水。我沿着陡峭的石阶爬上山顶，进入洞穴🔯、洞穴内部🚜很🌗暗、只有几盏油灯照明，在洞穴，的尽头，有一个小小的神龛，，里面供奉着一团燃烧的火焰、火焰在微弱的灯光下闪烁着，，仿佛在诉说着千年的故事。